Keti Koti betekent voor mij patronen verbreken. Daarmee bedoel ik dingen vertellen die je niet vertelt. Bijvoorbeeld generationele trauma's of wat trauma's met je kunnen doen. Maar ook de dingen die meegenomen zijn uit de slavernij, w at als cultuur wordt gezien. We moeten leren om cultuur en de slavenmanier te onderscheiden. Want anders gaan we nog meer mensen beschadigen die niet meer in de slavernij leven. Handelingen laten ons nogsteeds het verleden herleven. Dus bijvoorbeeld wanneer er een trauma wordt doorgegeven, of wanneer er toxic gedrag wordt vertoond in familiedynamieken, leert het kind nooit zichzelf te zijn en leert het kind altijd dat het zich moet aanpassen.en doorbreken, een vrijheid van geschiedenis leren.

Keti Koti betekent voor mij patronen verbreken. Daarmee bedoel ik dingen vertellen die je niet vertelt. Bijvoorbeeld generationele trauma's of wat trauma's met je kunnen doen. Maar ook de dingen die meegenomen zijn uit de slavernij, w at als cultuur wordt gezien. We moeten leren om cultuur en de slavenmanier te onderscheiden. Want anders gaan we nog meer mensen beschadigen die niet meer in de slavernij leven. Handelingen laten ons nogsteeds het verleden herleven. Dus bijvoorbeeld wanneer er een trauma wordt doorgegeven, of wanneer er toxic gedrag wordt vertoond in familiedynamieken, leert het kind nooit zichzelf te zijn en leert het kind altijd dat het zich moet aanpassen.

Heel veel geschiedenis wordt ook niet echt precies verteld van hoe het eigenlijk is. Heel veel geschiedenis wat we op school leren is heel vaak witte geschiedenis en grotendeels witte geschiedenis. Er wordt echt, denk ik, 5% verteld over de slavernijtijden en ik vind dat zelf gewoon heel jammer. Ik vind gewoon dat ons verhaal altijd moet bestaan en ik vind niet dat ons verhaal gewist moet worden uit de geschiedenis - wat heel vaak gebeurt. En, zoals je ziet, in de geschiedenisboeken ook vaak gebeurt.